EL ESCULTOR MONTES DE OCA Y LAS EDADES DE LA MUJER

Dedico este trabajo a la mujer cofrade cualquiera que sea su papel en nuestras hermandades y cofradías y cualquiera que sea su edad.-

Con esta entrada pretendo dar a conocer parte de la obra de un gran escultor bien conocido por muchos cofrades tanto de Sevilla como de otras poblaciones como Cádiz , Carmona , Puebla de Cazalla o Ecija , pero un gran desconocido para la mayoría . Me gustaría que lo conocierais a través de tres de sus obras más impresionantes , todas ellas ubicadas en Sevilla capital y a las que les tengo un personal aprecio.-

Comenzamos con unos ligeros apuntes biográficos del escultor:

De la vida del escultor José Montes de Oca y León tenemos muy pocos datos . Parece que sus investigadores se han puesto de acuerdo en que el lugar de su nacimiento es Sevilla , aunque continúa controvertido el año, así que diremos que lo hace entre 1675 y 1680. Contrajo matrimonio con la gaditana Eugenia de Padilla y González en 1.707 no teniendo el matrimonio descendencia . Fallece en Sevilla en 1.754 siendo sepultado en la Iglesia de Santa Cruz (que no es la que ahora conocemos por tal nombre , sino una situada en lo que hoy es la plaza de Santa Cruz y que fue derribada por los franceses cuando ocuparon la Ciudad).-

Nos encontramos pues con un escultor que realiza su trabajo en el siglo XVIII , siempre en Sevilla aunque durante un tiempo tuvo visitas frecuentes a Cádiz , siendo su primera obra reconocida de 1.717 . Sin embargo no es un escultor que siga el estilo de su tiempo. Se sabe que efectuó su aprendizaje en el taller de Roldán , el cual permaneció funcionando después de la muerte del Maestro , e incluso hay referencias de que colaboró con Pedro Duque Cornejo (nieto del anterior) en la imaginería de la Iglesia de San Luis de los franceses , pero una vez alcanzado su maestría y abierto su propio taller , su estilo se aparta del de Roldán y , por supuesto del de Duque Cornejo , para tomar como modelos los maestros de los inicios del barroco sevillano : Juan Martínez Montañés y Juan de Mesa.-

José Montes de Oca tiene una interesante producción , que si bien no es nada novedosa con respecto a modelos anteriores , si lo hace muy personal especialmente cuando tratamos de las figuras femeninas . Los rostros de sus vírgenes y santas tienen una serie de rasgos comunes que hacen que sus obras puedan serle adjudicadas a un simple golpe de vista y tanto es así que en los cuatros rostros que pretendo mostrar en el presente trabajo puede darnos la impresión de ser una misma mujer en diferentes edades de su vida , ya que los rasgos son muy parecido en los cuatro.-

Analizamos , pues las tres obras de arte y los cuatro rostros de mujer :

LA MUJER NIÑA : GRUPO ESCULTÓRICO DE SANTA ANA CON LA VIRGEN NIÑA (Parroquia de El Salvador)

El grupo del que forma parte esta escultura infantil no dispone de autoría documentada , pero su antigua atribución al maestro no es discutida por la crítica moderna que data su ejecución sobre el año 1.740 . En este grupo Montes de Oca reafirma su alejamiento del estilo escultórico contemporáneo para adentrarse en los modelos clásicos , como la composición piramidal de la obra o el tratamiento de los ropajes que caen pesadamente en pliegues verticales y uniformes .-

El rostro de la Virgen niña nos rebela un minucioso estudio de la fisonomía infantil por parte del escultor dotándolo de una gran finura no exenta de la severidad que Montes de Oca imprimía a todas sus figuras femeninas .-



LA MUJER JOVEN : VIRGEN COMENDADORA DE LA MERCED (Capilla de la Hermandad del Museo) .-

Esta magnífica escultura sedente se inspira en la visión de San Pedro Nolasco , representando a la Virgen con el hábito mercedario sosteniendo el libro de las horas y que estaba destinada a ocupar el sitial principal del coro del convento de la Merced , lugar en el que estuvo hasta que el Convento fue convertido en pinacoteca (hoy museo de Bellas Artes de Sevilla) , pasando entonces a la capilla de la Hermandad del Museo.-

Tampoco tiene autoría documentada y , al contrario que en la anterior , la crítica moderna no ha sido pacífica a la hora de atribuirla al maestro , de hecho hoy presenta dudas sobre si es un escultura hecha de nuevo de su mano o bien es producto de una remodelación de una imagen anterior . En cualquier caso el tratamiento de su rostro y manos nos lleva directamente a la intervención del artista. Se calcula que ello sucedió hacia 1.735. Como dato mencionar que la obra no sólo la constituye la Virgen , sino también la peana con los angelitos y el artístico sitial sobre el que reposa.-

Su rostro representa a una mujer joven con una gran severidad , no solamente ya como característica del autor , sino también por su propia iconografía , Comendadora de la Orden Mercedaria , y lugar a la que iba destinada , presidir el coro bajo del Convento de Sevilla.-

LA MUJER MADURA : NUESTRA SEÑORA DE LOS DOLORES (Capilla de los Dolores de la Hermandad de los Servitas)

Realizada por Montes de Oca para la Orden Servita entre 1725 y 1.730 , es considerada por muchos críticos actuales la mejor obra del escultor y , sin duda , la mejor obra pasionista del Siglo XVIII en Sevilla. Se trata de una Piedad en el que la Virgen sentada sostiene a su hijo en el regazo . Se completaba el conjunto con las imágenes de San Juan y la Magdalena del mismo autor que juntos hacían una escenificación completamente teatral muy acorde con su tiempo. Sin embargo el conjunto de la Piedad en sí no corresponde estilísticamente con el momento en que se ejecuta , pero tampoco con los modelos barrocos anteriores debido , principalmente , a la postura de Cristo que corresponde más a lo modelos góticos. La única explicación convincente que dan nuestros analistas es que debió de influir en su realización el pequeño conjunto fundacional de la mencionada Orden Servita.-

El maravillosos rostro de la Virgen de los Dolores nos presenta a una mujer madura , donde pueden observarse , aparte de los gestos de dolor más marcado en esta dolorosa que en cualquier otra de nuestra ciudad , una serie de señales como las arrugas bajo la nariz y la boca que nos hace ver en ella una mujer que ha pasado ya su juventud .-

LA MUJER ANCIANA : GRUPO ESCULTÓRICO DE SANTA ANA CON LA VIRGEN NIÑA (Parroquia de El Salvador) .-

Es la otra escultura que forma , junto con la Virgen Niña analizada , el conjunto de la Parroquia de El Salvador. En su rostro , de carácter muy realista , el escultor refleja a una mujer bien entrada en años , plasmando en él las huellas de la edad , como pocas imágenes de la Santa refleja. El contraste de edad entre Santa Ana y la Virgen niña , es buscado de propósito constituyendo una temática muy recurrente entre los grandes maestros de la pintura del siglo de oro.-

Espero que os haya gustado.-

Fuentes :

“José Montes de Oca” de Antonio Torrejón Díaz Colección “Arte Hispalense” de la Excma. Dip***ción de Sevilla . Sevilla 1.987.-

“Sevilla Mariana” Juan Martínez Alcaide , Editorial Guadalquivir S.L. Ediciones , 1.997.-

“Las Cofradías de Sevilla en la modernidad” de varios autores . Concretamente lo datos son de la última parte , escrita por Juan Miguel González Gómez y José Roda Peña. Secretariado de Publicaciones de la Universidad de Sevilla , segunda edición , 1.991.-

Wikipedia.-

Fotografías :

Conjunto de Santa Ana y la Virgen Niña de la cabecera de RAFAES.

Las de los primeros planos de la Virgen niña y la última de conjunto completo de la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía.

Las de la Comendadora de la Merced  de wikipedia

La del primer plano de la dolorosa servita del blog "El arte de vestir las dolorosas"

Del conjunto servita de Jesusario bloggpot

Y la del primer plano de Santa Ana de Barrera Repullo de la comunidad cofrade

(publicado en Cofrades el 13 de noviembre de 2.009)

UN VIERNES SANTO MOVIDITO

El 31 de marzo del año 1.972 era Viernes Santo . La Hermandad de la Soledad de San Buenaventura empieza a iniciar su salida procesional a pesar que a esa hora aún no había llegado la cuadrilla de costaleros del paso  . Con la cruz de guía y buena parte del cortejo  ya en la calle y constatando que la cuadrilla no va a aparecer  , se ordena dar marcha atrás . No tenía más remedio que quedarse en la iglesia. 

Enseguida corre la noticia por Sevilla y llega a oídos de la Junta de Gobierno de la Hermandad de Monserrat que en ese momento se estaba organizando . Tras hablarlo y meditarlo , deciden ofrecer la cuadrilla del paso del Señor de la Conversión del Buen Ladrón , con el Capataz Rechi a su frente , a la de San Buenaventura para procesionar sólo con el paso de palio y quedando el de Cristo en la capilla custodiado por hermanos.

Debido al contratiempo , hubo de reajustarse el propio Viernes Santo y así se decidió que la Soledad procesionara entre San Isidoro y Monserrat . Para dejar el hueco , las hermandades de El Cachorro y la O aceleraron la marcha y a la de San Isidoro se le permitió entrar en Campana por la calle Martín Villa. 

A la vuelta tanto la de cofradía de San Buenaventura como la de Monserrat transcurrían  por la Plaza Nueva donde el paso de la primera esperó en la esquina de la calle Granada a que transitara la de Monserrat y quedando ambos pasos frente a frente fueron llamados por Rechi , levantándose los dos a la vez y haciéndose reverencias.

El Sábado Santo se reúne el Consejo con carácter de urgencia y dados los acontecimientos y , tras agradecer a la hermandad de Monserrat su gesto , le ofrece que el Santísimo Cristo de la Conversión del Buen Ladrón saliera esa misma tarde dentro del cortejo del Santo Entierro , salida que no pudo realizarse por la imposibilidad de encontrar cuadrilla en tan corto espacio de tiempo , organizándose un devoto besapiés el Domingo de Resurrección. 

Este suceso fue una gota más que colmó el vaso del grave problema de los costaleros profesionales que ya venía arrastrándose de la década anterior y que provocó que el 14 de mayo de 1.972 procesionara una hermandad con la primera cuadrilla de costaleros no profesional . Se trataba de la hermandad de Las Aguas de El Salvador y la cuadrilla estaba formada por cofrades de Pasión y del Amor al mando de un capataz aficionado , Así como que  el Martes Santo de 1.973 el Cristo de la Buena Muerte de los Estudiantes llevara bajo sus trabajaderas los primeros hermanos costaleros de la historia de la Semana Santa de Sevilla.

UNA DE CRUCES RARAS

Si hay una hermandad en Sevilla paradigma de la ranciedad esta es la de las Penas de San Vicente . Ello no es obstáculo para que su patrimonio sea considerado como lo de lo mejor que se posee por hermandad sevillana . Hoy os traigo una pieza de ese patrimonio que por su rareza merece mención aparte así que me pongo manos a la obra.

Resulta que el Caído de la escuela de Roldán que es titular cristífero de la mencionada , luce una pieza única en el mundo mundial . Se trata de una Cruz realizada en el S. XVIII , de sección rectangular cuyas medidas actuales son de 3,06 x 1,91 contando los remates , realizada en una madera cuya naturaleza a fecha de hoy se desconoce y cubierta de planchas de carey perfectamente pulido sobre el que se han embutido con técnica hasta ahora desconocida la plata trabajada a buril en la que se representan rombos , cruces y rosetas formando rombos por toda la superficie.

Y ustedes se preguntarán ¿Y qué tiene de raro una cruz de carey , como si fuera la única que existe? Efectivamente no es la única cruz de carey que podemos contemplar . Nada más que en hermandades de Sevilla Capital hay dos más : la de la O y la del Silencio . Pero tanto éstas como las otras muchas que hay repartidas tanto en templos sevillanos como por toda España no cuentan con la rareza en la técnica de ejecución que tiene ésta que tratamos. Las demás tienen la plata superpuesta sobre la superficie , pero ninguna de ellas tienen la plata embutida , es más hay ejemplos de técnicas de nácar o marfil incrustados en el carey , pero casi ninguna donde esas incrustaciones son de plata .

Pero ¿Cómo llega esta joya a la Hermandad de las Penas de San Vicente? Pues yo os cuento.

D. Manuel de Villavicencio Castrillo y Moscoso , Marqués de Alcántara del Cuervo y Hermano Mayor de la Hermandad de Jesús Nazareno , Nuestra Sra. de los Dolores , San Juan Evangelista y Santa Mujer Verónica de la ciudad sevillana de Écija encarga la cruz a Juan Francisco de Pareja , maestro ebanista , vecino de Andújar y residente para este fin en la anteriormente citada . Para ello se firmó escritura ante notario el 30 de mayo de 1734 . Por medio de dicho documento se obliga a ejecutar una cruz de carey , embutida de plata para la imagen de Jesús Nazareno. A cambio la Hermandad se compromete a facilitarle unas dependencias donde montar el taller para ejecutar el trabajo , darle todo el carey y la plata que se necesite en su elaboración , en abonarle al artífice la cantidad de 14 reales de vellón diarios (una pasta teniendo en cuenta que un maestro ebanista cobraba entre 6 y 9 reales) e incluso a abonar el salario de un oficial ayudante si hiciera menester . Se otorgó el plazo de un año para tenerla terminada , plazo que se cumplió pues la misma estaba hecha en junio de 1735 . Se desconoce que el altísimo coste que supuso esta obra fuera una donación del Marquéz o fue abonado por la Hermandad.

El Nazareno ecijano la usaba tanto cuando permanecía en la Iglesia como en su salida procesional en la madrugada del viernes santo . Cuando se utilizaba a para la procesión se montaba sobre una estructura de hierro que se disimulaba bajo la túnica del nazareno y sujeto a éste por la oreja con un perno de metal que todavía se conserva en la parroquia de San Juan Bautista.

En 1.958 se alargó el paso del nazareno y se modificó la posición del mismo de una postura hierática por una en la que avanza con el torso inclinado hacia delante , lo que hizo que la cruz quedara desproporcionada .En 1960 fue sustituida por una cruz arbórea de mayor longitud , cayendo la de carey en desuso.

En 1965 entran en conversaciones con miembros de la hermandad de las Penas de San Vicente encaminadas a su venta , lo que se efectuó en el año 1.967.

La cruz hubo de ser restaurada en 1968 bajo la supervisión de Juan Carrero Rodríguez ya que presentaba varios orificios para su sujeción al cristo nazareno , así como la pérdida de carey y plata en algunas zonas. Igualmente se procedió a ampliarla añadiéndole remates nuevos que se encargó al orfebre Jesús Dominguez y 9 cm más de carey y plata que hubo de realizarse con la misma calidad de materiales y con el mismo dibujo que el resto de la cruz.

Es en dicha restauración se comprobó la auténtica categoría de dicha cruz tanto en sus materiales como en su ejecución y que muchos asocian a un origen americano . Sin embargo tanto la prueba documental (existe el documento de encargo tal y como hemos descrito ) como la comparación con otras cruces cuya procedencia de allende los mares son indiscutibles hacen pensar a algunos estudiosos que , al menos en su ejecución , nada tiene que ver con las técnicas del nuevo mundo .

En definitiva , una pieza única que . además , constituye uno de los poquísimos ejemplos en el que en vez de desechar piezas de valía a favor de otras hermandades que es lo que va siendo común , se adquiere.

CABILDOS TABERNARIOS

No es ninguna  ninguna novedad decir que muchas decisiones importantes de nuestras hermandades se toman en la barra de un bar , pero hoy os traigo un caso muy curioso  donde esas decisiones eran absolutamente formales , con acta incluida .

En el año 1696 se aprueban la reglas de la Hermandad de la Amargura en la Parroquia de San Julián , estableciéndose como día de salida el Domingo de Ramos a pesar de que en las Reglas alguien se olvidó de reseñarlo . Hace estación de penitencia por vez primera en 12 de abril de 1.699 con la imagen prestada de Nuestra Señora de la Hiniesta , levantándose escritura donde constaba que para la ocasión llevaría el título de Amargura (esto es prestar y lo demás son tonterías) .

La Hermandad de la Amargura consiguió salir airosa en esos primeros tiempos gracias , sobre todo , a que su mayordomo , Juan Milla , regentaba una taberna de su propiedad en las inmediaciones de la mencionada parroquia , taberna que sirvió de sitio durante un tiempo como único lugar de reunión de los cofrades de la susodicha , así como almacén de enseres dadas las desavenencias que la Hermandad tenía con el entonces párroco de San Julián (como vemos nada nuevo bajo del sol).

En 1724 debido a estas circunstancias , de la cual fue la puntilla el hecho de que el párroco los echara de malas maneras de la parroquia cuando estaban reunidos para decidir la salida de ese año , la hermandad se traslada a San Juan de la Palma , ocupando la capilla de D. Francisco Esquivel y Barba por cesión de éste (no hay nada como un buen padrino).

El tabernero , ya cesante de su cargo , viendo que este traslado perjudicaba a sus intereses le puso pleito a la Hermandad , contestando ésta que no tenía porqué retractarse de su decisión  reprochándole la pérdida de enseres de la propia hermandad debido al descuido del tabernero que tenía algunas figuras secundarias del misterio del desprecio de Herodes entre los toneles y porque no hacía ningún bien a la hermandad que en la mencionada taberna se discutiera y se celebraran los cabildos como hasta entonces había sucedido (un poco de formalidad , señores).

El 30 de noviembre de 1730 se conoció la decisión del pleito que fue favorable a la hermandad , con lo que el tabernero-mayordomo  tuvo que buscarse la clientela como otro cualquiera y la hermandad pudo por fin desarrollarse sin conflictos ni con las sotanas ni con los mandiles (y con esa pedazo de imagen).

PRESENTACIÓN

Un buen amigo , malagueño él , me dice que me haga un blogg para publicar aquellas cosas que se han perdido en el maremagnum de publicaciones en internet . Le hago caso , pero ahora no sé qué hacer con él , si reproducir mis otros trabajos , si hacer unos nuevos , si olvidarme de este invento.

No sabía que nombre ponerle , le he puesto uno que no me gusta , pero era el que tenía más a mano : la improvisación es parte importante de mi vida y , en consecuencia , de mis obras.

¿Será una página de cofradías ? Puede , pero ahora ,más que de los relumbrones de candelerías y de dorados bien pulidos , me están preocupando otras cosas  . Quizás sea un blogg de un poco de todo, quizás sea un blogg vacuo . Lo cierto es que ignoro el futuro que le aguarda  .Hoy nace , y como cualquier criatura llevará la vida que el destino le marque.

Si tú , futuro lector que por esos azares incontrolables recalas en él , te ruego seas comprensivo con las palabras que en él pueda vertir y con las ideas que en ellas plasme . No pretendo ofender a nadie , pero tampoco puedo decir que no beberé de esas aguas y es por ellos por lo que desde este momento pido disculpas por ellas , por mis palabras ,  de las cuales me erijo como única responsable.